三言两语(34)

还是要说到大道至简的上乘道理。
就我认为哲学界存在着二大截然对立的理论和主张(主义),但所有哲学家都没有意识到,有关二大派系要证得己方的理论,作出合理成立的肯定结论,最终以论理结果客观存在而肯定己方,是真正的理论(?是指学问的抽象形式,还是包括系统工程化由形式、过程和结果的内容,大系统成果的知识系统有意识实在?)抽象有意识实在,必须满足一个成功理论的基本原则规定道理。
这个道理就直接从白马非马论中得到绝对不能违背的所有经验,可以由主客观世界的全部真实,无一例外的广泛性支持、证明和证实。直观地说,就是理论大前提原则的正解规定道理。
大致意思是,韩非子要论证成功白马非马(论)的上档(理论成果)深化与发展成功的“结果”道理,其的理论基础由大前提原则规定,必须是“白马是白论”同知共识的知识、理解与规范,因此有肯定结论关联的理论基础确定之后的约定俗成有意识存在。合道则得理论成功;逆道则无法理论,何有结果?
若张三说白马是马,李四说猪非白马,理论大前提存在张冠李戴问题,如此韩非子在春秋时期能成功白马非马论?同理哲学界若得唯物论或主义的理论成功,其所确定的基础层面大前提原则,却是与之矛盾对立的唯心论及主义(反之亦然)。而追根究底牵扯出客观事实和知识,请问哲学界及其全体人类,没有知识的客观事实可得真实存在;反之没有客观事实的知识可以真实有意识存在?
由此结论:与人类历史有关的客观事实,只能以知识的形式抽象关联的阴阳和合,才能确确实实的有意识存在着;反之,没有与文字或语言文化之知识相关的,更为大量、广义的自然世界,无论是过去和现在,毫无知识关联的大系统实在,你能证明是客观存在或不曾存在?
从这点道理中得到抽象理解的智慧论断,即是数千年前中华民族古人的智慧,早就在韩非子成功白马非马论的理论知识之时,就明确了一个理论大前提原则的正经道理。就是如白天和黑夜用阴阳论之,太极简易图由俗称“阴阳鱼”及画龙点睛般要点的“眼晴”,直观点明“阳兮阴所依,阴兮阳所存”,有此有彼,无此无彼,有关易学的阴阳和合道理上乘涵盖之中。用西方哲学的专用术语解说,难道不是矛盾的对立和统一?
正解哲学问题的道理同样——己方的理论前提是彼方的理论基础,结果既然要肯定己方,缘何要背离基础而否定对方?如此证明前面(33)条三言两语中提到的正解哲学问题金钥匙,道理再用“宇宙”的抽象知识证明,可知有天无地(或反之)还有客观事实,我们对这个“宇宙”和前身“混沌大同世界”区别的道理,所有智慧和文化、成果无法理解的问题,还能合理成立的有意识存在?
                            华中
2023年12月10日上午十一时左右成稿于故乡余姚
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